Edukacja:
tutaj - tutaj - tutaj - tutaj - tutaj - tutaj - tutaj - tutaj - tutaj - tutaj
OD POŻĄDANIA DO DARU
Marzec 12th, 2012 admin
Można zaryzykować twierdzenie, że błędy poszczególnych epok powtarzają się w jednym wspólnym mianowniku: wypaczanie rzeczywistej godności człowieka poprzez lansowanie o nim półprawd lub całkowitej nieprawdy.
Wydaje się, jakby nasza epoka chciała te wszystkie błędy zebrać w jedno i niejako całkowicie zaprzeczyć prawdziwej wielkości człowieka. Do dziś spożywamy zepsute owoce, wydane przez błąd Kartezjusza, który wylansowano jako ?cogito ergo sum – myślę, więc jestem”. Obecnie może nastał czas, że należałoby tę myśl sparafrazować, by powiedzieć: ?Posiadam, więc jestem”?
Obydwie te nieprawdy mają niestety odbicie w słabości naszej natury, w tej jej wegetatywnej warstwie, która ściąga człowieka w dół, chcąc go zniewalać. Ta część naszej natury chce wszystko w nas i wokół nas sprowadzić do naszego ?ja” i uczynić je centrum świata. A to utworzone przez nasze ?ja” ?centrum świata”, jeżeli jest zdane tylko na siebie, popada w grozę samotności i lęku. Wtedy też otacza się rzeczami, zamiast osobami. A ?osoba to wszechświat o naturze duchowej” (J. Maritain Humanizm integralny).
Stałe jest w nas napięcie między tym wszystkim, co wciąga nas w orbitę naszego ?ja” i któremu nigdy nie dość ?mieć”, a tym, co także tkwi w nas i jest siłą odśrodkową, wyprowadzającą nas w orbitę wszechświata.
Stale pulsujące w nas napięcie jest życiodajne także dla naszego ducha, można byłoby pokusić się o analogię z żywą komórką organizmu, w której wytwarzane jest napięcie przez błonę komórkową, spowodowane stałym konfliktem między jonami o ładunkach dodatnim i ujemnym, rozkładającymi się po jej zewnętrznej i wewnętrznej stronie. To dobroczynne napięcie utrzymuje przy życiu komórki organizmu. Tak więc napięcia istnieją w całej naszej strukturze.
W compositum cielesno-duchowym mogą spełniać rolę czynnika usprawniającego, a czasem i uruchamiającego dynamizm rozwojowy naszej osobowości. Nie należałoby więc lękać się napięć, ale je rozpoznawać, traktując jako impuls do przekraczania w sobie tego, co mogłoby rozbijać naszą naturę. Może się tak dziać ze wspaniałym naszym ?ja”, z którym niekiedy czujemy się zbyt dobrze, żeby nie ?myślało ono, że jest wszystkim w nas”. Jeśli pokonamy nasze egoizmy, odczuwamy, że nam ono nie wystarcza.
Istnieje w nas tęsknota za tym, co je przekracza, co czyni nas pełniejszymi, chcemy się nimi stawać, to umożliwia nam wiązanie się z innymi ludźmi. Nie jest to zwierzęca nostalgia za nie wiadomo czym, zew natury u wilka lub u oswojonej kaczki. To prawdziwa tęsknota, która łączy nas z braćmi i z Bogiem. Wyzwala wyznanie nawet u socjalisty Proudhona: ?Myślę o Bogu, odkąd istnieję”, które Marks brutalnie wyszydził.
Jest ta tęsknota okrzykiem całej wspólnoty ludzkiej, każdy z nas rozpoznaje ją w sobie, mówiąc: ?my”. Rozpoznajemy ją w sobie i w innych, kiedy przebywamy trudną i uciążliwą drogę odzyskiwania swego człowieczeństwa, przekształcając zniewalające nas pożądanie rzeczy w ?dar z siebie” dla dobra innych.
Często trudem zdobyte ?my” jest ratunkiem dla człowieka, który łatwo gubi się w swoim ?ja”, które niechybnie prowadzi go do pustki rzeczy martwych.
Może choroba dzisiejszego czasu, obcość i nieobecność jednych ludzi dla drugich ma swoją genezę w tym, że człowiek zagubiony w martwych rzeczach stał się sobie obcy i jakby nieobecny dla siebie samego. Stracił ?zmysł wieczności”, która nadaje sens teraźniejszości. W perspektywie wieczności człowiek rozpoznaje swój cel.
A pragnienie ludzi bycia razem nie jest ?instynktem społecznym”, obserwowanym przez nas w przyrodzie, której on wcale nie scala. Pojawiający się w ideach ?humanizm społeczny” jest pozbawiony rzeczywistych podstaw. Tworzą go ludzie, którzy myślą, że jakoby istnieją dobre i trwałe wartości, wypływające tylko ze społecznej natury człowieka. Czyż bezustanne ludobójstwo, którego jesteśmy świadkami także w obecnej dobie, nie zadaje skutecznego ciosu takiej koncepcji?
Ludzie tęsknią do braterstwa, a człowiek umie stawać się drugiemu człowiekowi bratem, gdy wyzwoli się z więzów swego ? ja”, które po zranieniu naszej natury jest nienasycone w pożądaniu i poszukiwaniu przyjemności, nie bacząc na ofiary, jakie inni muszą ponosić na jego drodze do nasycenia. Tylko prawdziwa Miłość uzdalnia ludzi do braterstwa.